Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Традиції фольклору і староруської літератури в повісті Н. С. Лескова «Зачарований мандрівник»

Традиції фольклору і староруської літератури в повісті Н. С. Лескова «Зачарований мандрівник»

«Зачарований мандрівник» — одно з найбільших творів Н. З; Лескова, що створюють типового героя письменника, достовірно російської людини. Інтерес до національного характеру визначається світоглядом Лескова. Суть авторських роздумів — пошук такого розвитку Росії, який спирався б на російські культурні і моральні цінності, що коренилися в глибинах народного життя. Рух особи, що втілює простий російський народ, утілюється в знаменному заголовку повести — «Зачарований мандрівник». Такою позицією обумовлено постійне звернення Лескова до досвіду фольклору і древнерус-[ской літератури.
Зіставлення «Зачарованого мандрівника» з канонічним житієм підводить до думки, що письменник з точністю до навпаки» відтворює основні риси цього жанру, що дозволяє говорити про повість як про антижитіє. Житіє оповідає про людину, що досягла ідеалу святості, розповідає про випробування і спокуси, подоланні героєм на шляху до Бога. З дитинства житийный герой знає про мету життя. З цим пов’язано яке-небудь бачення, що підтверджує його обраність. Нібито те ж відбувається і з Іваном Северьянычем — він молитовний і обіцяний син. Примара убитого ним ченця говорить, що шлях героя лежить в монастир. Але на відміну від традиційних, житийных героїв Флягин бажає змінити свою долю, свідомо відійти від зумовленої йому дороги. Флягин не святий, а монастир не останнє місце його мандрів. Народжений він був в звичайній селянській сім’ї. Але під впливом обставин постійно скоював серйозні злочини, хоча в глибині душі не хотів цього робити, зневажав і докоряв себе за гріхи: вбивство безневинного ченця, жінки, яку він любив. Сюжет -» Зачарованого мандрівника» — це розповідь Флягина про своє життя і долю. У цьому також порушений житийный закон, що не припускав оповідання про саме собі. Флягин може виявити несвідому жорстокість, виявляється здатним на вбивство, крадійство, обман, проте він утілює письменницьке уявлення про праведничестве. Для Миколи Степановича Лескова праведник той, хто, долаючи свої недоліки, прагне підпорядкувати життя служінню людям. Праведники — «маленькі великі люди», безпристрасні і безкорисливі, такі, що борються за справедливість, свої помилки, що помиляються, але долаючі. Лісків малює не небесне бачення, не лице, а особу. Автор, не ідеалізуючи героя і не спрощуючи його, створює цілісний, але суперечливий характер. Іван Северьяныч може бути дикий жорстоким, неприборканим у своїх кипучих пристрастях. Але основа його велетенської натури — в добрих, рыцарски безкорисливих справах заради інших, в самовідданих подвигах, в здатності впоратися з будь-якою справою. Простодушність і людяність, почуття обов’язку і любов до батьківщини — такі чудові риси лесковского мандрівника.
Важливою для розуміння письменницького задуму є подорож, мандри як основа сюжету. У староруській літературі слово «шлях» припускало принаймні два значення, які умовно можна позначити як географічне і моральне. Географічне — це пізнання світу, уявлень про нього. Моральне значення припускає самопізнання і самоудосконалення, його підсумок — внутрішнє перетворення. Саме так А. Нікітін, що відправився у торгових справах, познайомився з іншою вірою, не лише розширив свій кругозір, але і випробував себе. Той же перетин двох цілей подорожі ми знаходимо і в мандрах Івана Флягина, тому що він проходить по європейській Росії від чорноземних степів російського півдня до Ладоги і Нижнього Новгорода, від столиць до Кавказу і астраханських солончакових пустель, тому що діє в найстрокатішому національно-етнічному середовищі: зустрічає символічну масштабність. Він мислиться уособленням нації. Іван Флягин влеком по просторах батьківщини деякими владними силами, які повідомляють драматизм його долі. Але, з іншого боку, героєві властива допитливість самопізнання. Він не одного разу замислюється над тим, чому його життя складається так, а не інакше. Поневіряння Флягина, як і його попередників в староруській літературі, стали пошуком щастя і виходом з важких життєвих ситуацій.
Є в «Зачарованому мандрівнику» риси, що ріднять повість з літописом, — це пов’язано з особливостями розповідної манери. Оповідач тут перетворюється на хронікера, що викладає події послідовно, як літописець, під певною точкою зору, хоча її розмови і несуть на себе яскравий відбиток особи оповідача, що було неприйнятне в літописі. Створюючи головного героя повісті, Лісків бачив в нім російського багатиря. Він з першої ж миті знайомства викликає у оповідача-автора асоціації з Іллею Муромцем. Біографія його вмістила і подолання першого степового багатиря, і утихомирення дикого коня-«людоеда», і ратні подвиги, і порятунок близьких йому і зовсім чужих людей і хрещення кочівників, і боротьби з уявними і такими, що утілилися в низькі душі «бісами». А ще він переживає спокуси чарами земної краси. І усе страждет від свідомості власної недосконалості, і усе йде «від однієї стражбы до іншої», не згинаючись і не підломлюючись, йде назустріч подвигу, здатному гідно увінчати його яскраве життя. Структура «Зачарованого мандрівника», де пригоди з жорстокостями, вбивствами йдуть одно за іншим, нагадує сюжетну побудову билин. Билинний герой, як відомо, володіє незвичайний силою. Створюючи образ Флягина, Лісків також використовує гіперболу, описуючи можливості Івана Северьяныча. Він володіє і силою, і витривалістю (епізод життя у татар, «спор» з татарином), і винахідливістю (ця риса зближує його з героєм билини Новгородського циклу — Садко). Військова доблесть, необхідна багатиреві, проявилася під час служби Івана Северьяныча в армії. Йому під силу виявилися самі нездійсненні операції. Сила ж знаходиться в його органічному зв’язку з живою національною стихією, з рідною землею і її природою, з її людьми і традиціями, які відходять в далеке минуле. Таким чином, повість «Зачарований мандрівник» написана в кращих традиціях фольклору і староруської літератури. Лісків творчо підходить до переосмислення досвіду, накопиченого літературою. Це дозволяє створити суперечливий, але прекрасний характер простодушного багатиря, незвичайно чуйного до краси.

Похожие материалы!!!