Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Прийоми і засоби сатири в казках М. Е. Салтикова-щедрина

Прийоми і засоби сатири в казках М. Е. Салтикова-щедрина

Казки М. Е. Салтыкова-щедрина служили йому тим обхідним шляхом, за допомогою якого він міг обдурити цензуру.
Виражаючи свої ідеї в алегоричній, алегоричній формі, автор міг вільно говорити про те, що думає, не побоюючись, що його твори визнають крамолою. Слова в казках завуальовані так, що будь-який хоч трохи грамотний читач зуміє прочитати те, що написано між рядків. А казки якраз і призначалися для «дітей неабиякого віку». Звичайна дитина просто не проникне в сенс салтыковских казок і навряд чи зацікавиться ними.
Багато казок Салтыкова-щедрина нагадують росіяни народні. Тут і мовні звороти («жил-был», «в деякому царстві», чи «довго, чи» коротко, «мед-пиво пив»), і традиційні російські герої (Иванушка-дурник, Заєць, Вовк, Ведмідь). Проте усе це служить лише засобом для вираження ідей сатирика. Скажімо, Шуліка або Лев втілюють собою образ царя, Ведмідь — воєводи, Кінь — мужика. У кожному творі своя система образів. Це можуть бути риби, птахи, звіри або ж звичайні люди. Але в усіх казках в якій би то не було інтерпретації дотримується одно правило: є образ експлуатованого і експлуатуючого класу. У багатьох казках є присутніми ненависні Салтыкову-щедрину боязкі ліберали. Причому казка «Ліберал» вже не використовує ніяких алегоричних образів. Може виникнути навіть легкий подив: невже це — казка? Швидше, схоже на викривальну статтю.
Взагалі, багато казок Салтыкова-щедрина відрізняються тим, що їх можна віднести до розряду «ні те казка, ні те бувальщина». Езопівська мова (а система образів Щедрина йде саме звідти) залишається, але вже само оповідання ніяк не можна назвати казкою в звичайному розумінні цього слова і воно не викликає не лише сміху, але навіть посмішки. Такі «Сільська пожежа», «Шляхом-дорогою», «Ліберал», «Пригода з Крамольниковым», «Коняга». Тут неприкрито просвічує страхітлива дійсність, яку «скрашує» тільки казковий стиль оповідання.
Постійним прийомом в сатирі Салтыкова-щедрина являється гротеск. У цьому письменник досягає воістину класичних висот. Згадаємо «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував». Трагічна в російській традиційній літературі тема голоду придбаває тут явно протилежне, сатиричне звучання. Ситуація колоритна: мужик, маючи здатність добути їжу, аж ніяк не вважає її запорукою свого преуспеяния, генерали ж, навпаки, сприймають світ як предмет, призначений для безумовного поглинання ними. Власне, усі життєві спрямування генералів зводяться до їжі. Гротеск тут очевидний і досить отруйний.
Але сила гротеску не лише в тому, що він має перед собою соціально-політичну мішень. Салтыков-щедрин мислить ширше: його сатира спрямована не просто проти самодержавства (що цілком очевидно), але і проти усієї існуючої реальності, в якій давно втрачена етична норма.
Невід’ємною гідністю Салтыкова-щедрина є мова його казок, про яку вже згадувалося. Цей — первинний і безпрограшний засіб сатири. Сам Щедрин згадував, що езопівська мова є «обманним засобом» літератури і потребує лише небагатьох доповнень. Езопівська мова примітна тим, що тяжіє до універсальності істин про світ і людину! У цьому запорука його виживання навіть в умовах жорстокої цензури. Саме цензура не дозволяла Салтыкову-щедрину відкрито виражати свої погляди і примушувала прибігати до обману. Читачеві, що шукає правду, істинний сенс казок доводилося знаходити між рядків, що, в принципі, нескладно робити в щедринских казках, хоча «розшифрувати» їх до кінця, докопатися до глибинної суті іноді нелегко.
Складно припустити, що цензори не вгадували, що коштує за цілком прозорими натяками. Невже вони були настільки бездушні до громадського неблагополуччя, що не бачили його? Але мабуть, для цензорів було простіше припускати однозначність образів : Трезор — вірний пес, втоплений на старості років, Баран-непомнящий — безглузда тварина, Коняга — сільський кінь. Можливо, вигідніше було не бачити в цих казках крамолу? Як би то не було, але казки друкувалися, читалися і були зрозумілі людям.
Ми читаємо казки Салтыкова-щедрина, при цьому випробовуючи на міцність наше уявлення про традиційну казку. Оголошується «казка», але текст чомусь зовсім не нагадує те, що ми звикли визначати цим поняттям. Використання всіляких образотворчо-виразних засобів склалося у Салтыкова-щедрина в складну, але художньо здійснену систему, яку ми не зустрінемо більше ні у одного письменника. Тим і привабливі до цього дня казки великого сатирика.

Похожие материалы!!!