Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Проблема позитивного героя в романі І. С. Тургенева «Батьки і діти»

Проблема позитивного героя в романі І. С. Тургенева «Батьки і діти»

Роман І. С. Тургенева «Батьки і діти», що вийшов в 1862 році, викликав суперечні думки. Критики по-різному зрозуміли і прочитали роман, по-різному осмислили головну ідею і проблематику цього твору. Більшість побачила в нім вічну проблему батьків і дітей, проблему зміни поколінь. Тобто основний конфлікт роману трактувався як віковий. Але боротьба «батьків» і «дітей» в романі Тургенева — це не лише зіткнення різних поколінь, але і ідеологій, і світоглядів. Протиборство героїв в романі має і інший сенс — це філософські роздуми про вічний рух життя і вічну боротьбу старого і нового, про місце і діяльність людини на землі. Тому однією з цікавих проблем в романі є проблема діяча, проблема позитивного героя.
У епоху, описану письменником, починає формуватися новий тип діяча : різночинця-демократа, людини справи, прагматика і матеріаліста. Тургенев зумів побачити і зафіксувати (звичайно, по-своєму і дуже суб’єктивно) народження героя нового часу. Тому центральне місце в романі займає фігура Євгенія Васильовича Базарова. Цей герой з 28 глав роману не є присутнім тільки в двох. Усі інші особи групуються навколо нього, у взаєминах з ним і один з одним розкриваючи свої характери, тим самим відтіняючи непересічність його особи.
Як і Чацкий в «Горе від розуму» А. С. Грибоедова, Базарів протиставлений усім дійовим особам: і дворянам Кирсановым, і Одинцовой, і Кукшиной з Ситніковим, і навіть власним батькам. Він зовсім з іншого середовища, і це проявляється в його поглядах і словах. Особливо це помітно у взаимотношениях з другом, улюбленою жінкою і батьками.
У романі Тургенев застосовує точне датування, показуючи читачеві конкретний час дії. Історія роману починається в 1859 році 20 травня і завершується взимку 1860 року. Вражає і лаконізм тургеневского оповідання. Картини життя російського суспільства того часу уміщалися в рамки невеликого твору.
Різка відмінність Базарова від навколишніх дворян-поміщиків впадає у вічі при першому ж знайомстві з героєм. Усі найдрібніші деталі портретної характеристики (обвітрена червона рука, балахон з кистями, бакенбарди, вольова особа, грубуваті манери) — все це свідчить про те, що перед нами людина справи, яка не вважає потрібною дотримуватися правил хорошого тону, таких істотних в дворянському побуті.
Тургенев дуже скупо розповідає про біографію свого героя. З роману ми дізнаємося, що Євгеній Базаров — син полкового лікаря, онук дячка, що він випускник Медико-хірургічної академії. «Головний предмет його — природні науки, — говорить Аркадій. — Та він усе знає». І дійсно, герой дуже обізнаний в області медицини, хімії, фізики, зоології. Але Тургенев не говорить читачеві, на якому терені розгорнеться талант Базарова. Судячи з натяків Аркадія, йому уготована зовсім не медична кар’єра. Сам автор бачив у Базарове революціонера. «І якщо він називається нігілістом,- писав автор в листі до До. Случевскому, — те потрібно читати: революціонером». Як же проявляється ця революційність в героєві? Звичайно, Тургенев не міг у відкриту зображувати революційну діяльність Базарова. Але він зумів донести до читача саме цю думку, показавши внутрішній світ свого героя, його рівень мислення і світогляд. Тургенев увічнив базаровский тип, ввівши в російську мову поняття «нігілізм» і «нігіліст».
У чому ж полягає нігілізм героя? Що він виражає? Базаровский нігілізм, що заперечував авторитети, народився в епоху перелому суспільної свідомості. Він пов’язаний із затвердженням матеріалістичного світогляду, з розвитком науки, в першу чергу, природознавства. Особливістю нігілізму Базарова було те, що герой нічого не брав на віру, прагнув усе перевіряти життям, практикою. Відмінною рисою було також повне заперечення мистецтва, музики і інших проявів духовного життя людей. Але ця особливість поглядів і породжувала протиріччя. Базарів на собі випробовує те, що він зневажав, що він називав «романтизм, нісенітниця, гнилизна, мистецтво».
Найсильніший удар, що привів до внутрішнього конфлікту героя з самим собою, зробила любов, існування якої раніше він повністю заперечував. «Ось тобі раз! Баби злякався»! — подумав Базарів і, розвалившись в кріслі не гірше за Ситнікова, заговорив перебільшено розбещено». Любов до Одинцовой розколює душу героя на дві частини. Тепер в нім живуть дві особи. Одна з них — переконаний супротивник романтичних почуттів. Інша — пристрасно любляча людина, що зіткнулася із справжнім таїнством високого почуття : «…Він легко злагодив би зі своєю кров’ю, але щось інше в нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди жартував, що обурювало усю його гордість». Базарів признається в коханні, але бачить, що його почуття не взаємне. Він покидає будинок Одинцовой, прагнучи подавити в собі почуття, що розбушувалося.
Хоча в характері Ганни Сергіївни Одинцовой багато спільного з характером Базарова, вона не наважується на шлюб з ним, оскільки віддає перевагу спокою і упевненості в завтрашньому дні: «Спокій все-таки краще всього на світі». Та і самого Базарова важко представити такою ж сімейною людиною, яким стане Аркадій. Підсумком душевного розладу, трагічній любові героя став крах усього його світогляду.
Особливу роль в романі грають взаємини Базарова З другом, Аркадієм Кирсановым. Писарев дав правильну оцінку у своїй критичній статті цим взаєминам: «У Базарова немає друга, тому що він не зустрічав ще людину, яка не спасувала перед ним. Аркадій хоче бути сином свого віку і напинає на себе ідеї Базарова, які рішуче не можуть з ним зростися». Нігілізм Аркадія — це пісня «з чужого голосу». Євгеній Базаров хотів перевиховати Аркадія, зробити його «своїм», але дуже скоро переконався, що це нездійсненно. Та все ж Базарову важко розлучатися з Аркадієм, до якого він був щиро прив’язаний.
У романі Аркадій — кращий з «учнів» Базарова. Інші його «послідовники» зображені карикатурно. Ситніков і Кукшина опошляють ідеї різночинців-демократів. Вони бачать в нігілізмі тільки одно — заперечення усіх старих моральних норм. Тому ці герої так отталкивающе потворні і смішні. Для них нігілізм — усього лише нова мода.
Тургенев ще раз проводить свого героя по тому ж кругу, примушує його зустрітися з тими ж людьми і до кінця з’ясувати свої стосунки з ними. Але тепер ні в Марьино, ні в Микільському ми вже не дізнаємося колишнього Базарова: затухають його блискучі спори, догорає нещасна любов, стає безглуздим по суті важлива справа — лікування людей. І тільки у фіналі «востаннє спалахне, щоб остаточно згаснути, його тривожна, але любляча життя душа». Дивно, але саме смерть примиряє Базарова з життям. Перед лицем смерті слабкими виявилися опори, що підтримували колись базаровскую самовпевненість і цинізм : медицина і природні науки не в силах переламати хід подій, відступили, залишивши Базарова наодинці з самим собою, зі своїм «грішним, бунтуючим серцем». І тут прийшли на допомогу сили, колись ним заперечувані, але такі, що зберігаються в глибині душі. Саме з їх допомогою герой бореться із смертю і сміливо дивиться їй в очі. Який же герой в цю мить? Вмираючий Базарів простий і людяний: відпала потреба приховувати свій «романтизм», і ось тепер душа героя звільняється від ланцюгів лжетеорій. Базарів помирає так само дивно, як помирали у Тургенева російські люди в «Записках мисливця». Він думає не про себе, а про своїх батьків, готуючи їх до жахливого кінця. Любов до жінки, любов до батька і матері зливаються у свідомості вмираючого Базарова з любов’ю до Батьківщини. Герой усвідомлює, що Базаров-нигилист не потрібний Росії, що він зайвий у цьому світі, що його діяльність даремна: «Я потрібний Росії… Ні, видно не потрібний. Та і хто нуясен? Швець потрібний, кравець потрібний, м’ясник… м’ясо продає.».
Чому ж автор завершив роман смертю свого героя? Д. І. Писарев так пояснює це: «Смерть Базарова потрібна для художника, щоб домальовувати характер свого героя. Не маючи можливості показати нам, як він живе і діє, Тургенев показав нам, як він помирає. Померти так, як помер Базарів, все одно, що зробити великий подвиг… Створюючи Базарова, Тургенев хотів розбити його в прах, а замість цього віддав йому повну данину справедливої поваги». Останні рядки добре відбивають відношення Тургенева до свого героя. Тургенев не вірить, що люди базаровского складу знайдуть шлях оновлення Росії. Але вже сама любов письменника до свого героя — «свідоцтво моральної сили і великого громадського значення Базарова і його реальних прототипів». Тому при усій спірності, неоднозначності, суперечності особи Базарова ми, услід за самим автором роману, по праву можемо назвати його позитивним героєм свого часу.

Похожие материалы!!!