Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Ліричний герой Лермонтова

Ліричний герой Лермонтова

Особливістю лірики Лермонтова, на мій погляд, являється внутрішня єдність ліричного героя. Герой поступово міняється, «рухається», але рух це значно уповільнено в порівнянні з розвитком ліричних героїв інших поетів XIX століття. До кінця творчості в ліриці Лермонтова все частіше з’являється образ простої, звичайної, втомленої людини, зовсім не схожої на героя ранньої лірики. Проте між цими героями існує тісний зв’язок, обумовлений збереженням основних мотивів, тим лірики, які пронизують усю творчість поета і формують образ його героя.
Лірика Лермонтова (разом з поезією Жуковского і ранньою творчістю Пушкіна) стала зльотом російського романтизму. Це обумовлено тим, що лермонтовский ліричний герой — герой романтичний. Він наділений усіма відмінними рисами романтика — він борець, страждальник, бунтівник, поет, коханець, навіть пророк…
Проте особливо сильна в образі романтичного героя Лермонтова тема самотності :

Самотній я — немає відради:
Стіни голі кругом,
Тьмяно світить промінь лампади
Вмираючим вогнем.

Самотність придбаває самі різні риси: це і ув’язнення (як в приведеному уривку), і любовна самотність, що з’являється у багатьох любовних віршах, і самотність людини у світі:

…Самотньо
Він коштує, замислився глибоко
І тихенько плаче він в пустелі.

У багатьох віршах («Дума», «І нудно і сумно.».) з’являється ідея принципової самотності особи, пов’язана з темою покоління в цілому. Тут ми стикаємося з однією з основних ідей Лермонтова — ідеєю рефлексії, що руйнує душу, хворобі, що вбиває, на думку Лермонтова, усе його покоління в цілому і що замикає особу на собі самій, прирікаючи її на самотність.

Ми висушили розум наукою безплідною,
Танучи заздрісно від близьких і друзів
Надії кращі і голос благородний
Невірою висміяних пристрастей…

Краще, що є в людині, — його почуття — «зникають при слові розуму», рефлексія убивча для почуттів і віри. Автор зараховує своє ліричне «я» до покоління, що «заблукало», тим самим порівнюючи ліричного героя з «плодом, до часу дозрілим». Тема ранньої смерті — традиційна тема романтичної літератури, але Лермонтов вносить в неї щось своє: він пише не про ранню фізичну смерть, а про смерть найромантичнішого почуття, смерть, викликану передусім невірою і відсутністю мети, відсутністю боротьби :

До добра і зла ганебно байдужі,
На початку терену ми в’янемо без боротьби;
Перед небезпекою ганебно легкодухі
І перед властию — ганебні раби.

Мотив боротьби — найважливіший мотив усієї світової романтичної літератури — отримав у Лермонтова різноманітний розвиток.
Боротьба є суттю романтичної натури, її основою: вітрило (у однойменному вірші) бореться з ворогуючою стихією, а варто бурі замовкнути — вітрило саме починає шукати і «просити» бурі, тому що він «не шукає щастя» і «не від счастия біжить».
Внутрішній розлад в людині, розлад, про який ми говорили у зв’язку з темою руйнівної рефлексії, також не може не породжувати конфлікту і боротьби в душі людини. У вірші «Як часто строкатим натовпом оточений.». Лермонтов протиставляє внутрішній світ свого ліричного героя зовнішньому реальному світу, одягненому в маску :

…Мелькають образи бездушні людей,
Приличьем стягнуті маски.

Образ маски і маскараду взагалі з’являється у Лермонтова дуже часто, символізуючи хибність і, головне, бездуховність світу, в якому існує ліричний герой :

…Як стара краса, наш старий світ звик
Зморшки ховати під рум’яна…

Тема віри і безвір’я тісно пов’язана з темою боротьби. Романтичний герой Лермонтова кидає докір Богові в недосконалості світу :

До чого творець мене готував,
Навіщо так грізно перечив
Надіям юності моєї?.
Добра і зла він дав мені чашу,
Сказавши: я життя твою прикрашу,
Ти будеш славний між людей!.

Демонічний і романтичний герої поем Лермонтова «Демон» і «Мцыри» заперечують Бога, не приймаючи світу, в якому живуть. Проте Лермонтов, що бачив причину «блукаючої» особи саме в невірі, у відсутності ідеалів, не міг не привести романтичну особу до згоди з Богом. Саме тому лермонтовский ліричний герой знаходить у світі щось таке, що примиряє його з небесами. Для ліричного вірша «Коли хвилюється жовтіюча нива.». таким примиряючим початком стає природа:

Коли студений ключ грає по яру
І, занурюючи думку в якийсь смутний сон
Лепече мені таємничу сагу
Про мирний край, звідки мчиться він,—
Тоді змиряється душі моїй тривога
Тоді розходяться зморшки на чолі,—
І щастя я можу осягнути на землі
І в небесах я бачу Бога…

Думка «занурюється в сон», звільняючи почуття, а «мирний край», любов до нього і єдність з ним дають можливість героєві «побачити» Бога.
У деяких віршах Лермонтова романтичним героєм-борцем стає Наполеон. Образ вічного бунтаря, що пізнав вершину влади і якнайглибше падіння, традиційний для російської романтичної лірики. У Наполеоні (як і в образі Байрона) для Лермонтова поєднувалися усі риси романтичного героя : бунтарство, втеча, вигнання, боротьба з усіма і з усім — і самотність героя як особи :

…Коштує імператор один —
Коштує він і тяжко зітхає,
Поки осяється схід,
І крапають гіркі сльози
З очей на холодний пісок…

У російській літературі традиційно взаємини поета і натовпи сприймалися як неминучий конфлікт. Сама ж тема займала почесне місце в ліриці будь-якого автора, причому образ поета завжди був зближений з образом ліричного героя. Не виключення тут і Лермонтов, проте вирішення конфлікту поета і натовпу у нього дуже своєрідне. Якщо натовп традиційно наділявся епітетом «чернь», «глуха», «бездушна», а в серце її вселялася користь, бездуховна приземленість, то образ поета зближувався з образом пророка, співака, вигнанця.
Лермонтов вирішує конфлікт інакше. З одного боку, він шанобливіше зображує сам натовп:

…Серед них навряд чи є один
Важкими тортурами не зім’ятий
До передчасних що добрався зморшок
Без злочину або втрати!

З іншою — він у вірші «Поет» 1838 року представляє читачеві два типи поетів, стверджуючи, що кожне століття, кожен «натовп» народжує «свого» поета, що поет єдиний з натовпом, він потрібний натовпу — і натовп потрібний йому. Презирство ктолпе Лермонтов називає тією «іржею», яка роз’їдає сяючий клинок його таланту.
Лермонтовский поет — абсолютно особливий тип ліричного героя. У конфлікті поета зі світом автор намагається зберегти об’єктивність, не встає однозначно на сторону поета (за винятком вірша «Смерть поета», де конфлікт розвивається інакше — не між поетом і натовпом, а між поетом і владою, перший стає жертвою, героєм і придбаває тим самим усі симпатії автора). У кінці творчості з’являється «висміяний пророк», де образ поета, свого призначення, що не виконало, повністю втрачає авторські симпатії.
В цілому ж, як вже говорилося, до кінця творчості все частіше і частіше в лермонтовской ліриці починає з’являтися абсолютно новий тип героя, що тільки на перший погляд відрізняється від типово лермонтовского.
Новий образ людини простої, звичайної і втомленої, що з’являється у віршах «Валерик», «Батьківщина», «Заповіт», «Сусідка», «Виходжу один я на дорогу.»., глибокими коренями пов’язаний з лермонтовским романтичним героєм. Старі мотиви героїзму, любові, розлуки, свободи отримують нове звучання: героїзм оповідача в «Бородіні» стає практично буденним, романтична розлука поступається місцем наказу другу «усе їй розповісти»; лексика романтична змінюється пониженою, прозаїчною; тема свободи залишається, але зв’язується це поняття вже не з боротьбою, а із спокоєм («я шукаю свободи і спокою»!).
Таким чином, ми бачимо, що усі окремі риси ліричного героя, уся їх зміна підпорядкована внутрішній, глибинній єдності цього героя.

Похожие материалы!!!