Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Критика індивідуалістичного бунту в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»

Критика індивідуалістичного бунту в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»

Один з п’яти великих романів Ф. М. Достоєвського — «Злочин і покарання» — роман про незвичайний злочин. Його сюжет дуже цікавий. Ми знаємо, хто є вбивцею, але для Достоєвського найбільш важливим видається психологічний стан героя до і після скоєння злочину, боротьба, яка відбувається в його душі. Центральний герой роману — Родіон Раскольников. Інші ж персонажі «Злочину і покарання» є своєрідними проекціями його душі : вони відбивають ту драму, яка розгортається у свідомості Раскольникова, відбивають глибину його особи.
Навіть у зовнішності Раскольникова ми бачимо його неоднозначність, «розкол». Він був бідним студентом, що жив в Петербурзі, в жахливій маленькій кімнаті з жовтими шпалерами, схожій на труну. Батька у нього не було, мати і сестра жили в провінції. Родіон Романович заробляв гроші, переводячи різні статті. Обстановка брудного, задушливого Петербургу, що давить, убозтво житла, постійна відсутність грошей — усе це давило на бідного студента, викликало ненависть до того, що усьому, що оточує. Усі ці обставини підготували грунт для народження жахливої ідеї в голові Раскольникова. Він вирішив вчинити пробу, щоб переконатися у своїй приналежності до сильних осіб, які «право мають» переступити через інших людей. Він наважується не на вбивство, а на акт самопізнання. Але насправді відбулася страшна трагедія самообману.
Він скоює два злочини. Перший злочин — перед Богом, друге — перед людьми. Характер Раскольникова дуже суперечливий. Ми бачимо в нім презирство, озлобленість до людей, але, з іншого боку, — чуйність і співчуття. Скоївши злочин, він повинен йти вперед, до влади. Що ж він? Він віддає свої гроші на похорони Мармеладова, допомагає його сім’ї. Правильно було сказано, що дійсність і натура можуть «підсікти будь-який розрахунок». Що ж відбувається з Родіоном? Розум героя повністю підпорядкований його ідеї, а душа повстає, в душі пробуждают-ся’новые почуття — назріває душевний бунт.
Після вбивства в Родіоні починають прокидатися почуття не надлюдини, а людини того, що страждає. Обранець перетворився на ізгоя. Розкольників не може спілкуватися, як раніше, зі своїми рідними, такими, що приїхали в Петербург (сестрою Дунечкой і матір’ю Пульхерией Олександрівною). Він уникає їх, навіть відчуває ненависть до них. Він нібито «ножицями відрізував себе» від усіх людей. Створена ним теорія стає важкою маною — Розкольників не може зрозуміти, в чому причина невдалої проби (він не людину убив, «а принцип убив»).
Ф. М. Достоєвський вводить в роман ряд героїв, що допомагають зрозуміти суть злочину Раскольникова. І виявляється, що низькі і цинічні люди, такі як Свидригайлов і Лужин, є «двійниками» Раскольникова. Автор цоказывает, що Розкольників дуже схожий на них своїми методами досягнення мети. Родіон, переступивши через закони моралі, кров, скоїв злочин перед Богом і людьми, опускається на один ступінь з низькими циніками — Лужиным і Свидригайловым.
Свою теорію Розкольників створив в повній самотності, йому ніхто не був потрібний в той момент. Зрозуміти ж істину того, що стався самостійно було неможливо; він починає шукати живу душу, яка зможе його врятувати від безумства. У появі Соні полягає одна з найважливіших ідей Достоєвського : злочин Розкольників здійснює один, але один повернутися до людей він не може. Розкольників вчинив страшний злочин — порушив заповідь «не убий». Воскресіння душі його можливо лише при щирому покаянні. Автор підводить свого героя до розуміння того, що єдиним шляхом до духовного воскресіння може бути упокорювання і визнання заповідей Христа. Надію йому подає Соня. Вона для нього — символ життя і віри у Бога і людей. Протиставляючи бунтарство Раскольникова упокорюванню і християнському всепрощенню Соні, Достоєвський у своєму романі залишає перемогу не за сильним і розумним Раскольниковым, а за лагідною Сонею, що страждає, бачачи в ній вищу правду. Розкольників не в змозі винести мук совісті : злочин його приводить до покарання, яке до нього приходить з усвідомленням гріха. У християнському упокорюванні Соні він бачить шлях до порятунку і спокутування своєї провини.
Таким чином, психологічно достовірно показуючи душевні страждання Раскольникова після досконалого вбивства, ввівши психологічних «двійників» свого героя, Достоєвський переконливо розкрив антигуманну суть теорії, що підпорядковує собі «живе» життя.

Похожие материалы!!!