Ви знаходитесь тут: Головна > Шкільні твори > Долі людські в п’єсі М. Горького «На дні»

Долі людські в п’єсі М. Горького «На дні»

Упродовж усієї творчості М. Горького цікавила людина, особа, загадки його внутрішнього світу. Людські думки і почуття, надії і мрії, сила і слабкість — усе це знаходить віддзеркалення на сторінках п’єси М. Горького «На дні». Її персонажі — люди початку XX століття, епохи краху старого світу і початку нового життя. Але вони відрізняються від інших тим, що суспільство відкинуло їх. Це ізгої, люди «дна». Страшно і непривабливе місце, де живуть Сатин, Актор, Бубнов, Васька Попіл і інші: «Підвал, схожий на печеру. Стеля — важкі кам’яні склепіння, закопчені, з штукатуркою», що обвалилася. Чому мешканці нічліжки виявилися на «дні» життя, що привело їх сюди?
Актора згубила пристрасть до алкоголю: «Раніше, коли мій організм не був отруєний алкоголем, у мене, старий, була хороша пам’ять… А тепер ось… кінчено, брат! Усе кінчено для мене»! Васька Попіл був вихідцем з «злодійської династії» і йому нічого не залишалося, як продовжити справу батька : «Мій шлях — позначений мені! Батько усе життя у в’язницях сидів і мені теж замовив… Я коли маленький був, так вже в ту пору мене звали злодій, злодіїв син.». Бубнов, колишній кушнір, залишив майстерню через зраду дружини і страх перед її коханцем: «…тільки майстрова-то на дружину була… і залишився я — як бачиш»! Барон, розорившись, пішов служити в «казенну палату», де вчинив розтрату. Сатин, одна з найколоритніших фігур нічліжки, у минулому телеграфіст. Він потрапив у в’язницю за вбивство людини, що образила його сестру.
Майже усі мешканці «дна» схильні винити не себе, а зовнішні життєві обставини в тому, що вони опинилися в тяжкому положенні. Я думаю, що якби ці обставини склалися якось інакше, нічліжничають все одно осягнула б та ж доля. Це підтверджує фраза, сказана Бубновим : «Хоч, по правді кажучи, пропіл би я майстерні… Запій у мене, чи бачиш.». Мабуть, каталізатором падіння цих людей послужила відсутність якогось морального стержня, без якого немає і не може бути особи. В якості прикладу можна привести слова Актора : «Пропіл я душі, старий… я, брат, загинув… А чому — загинув? Віри у мене не було… Кінчений я.».
Перше ж серйозне випробування у кожного закінчилося крахом усього його життя. А тим часом, Барон міг би поправити свої справи не шляхом крадіжки казенних засобів, а вкладаючи наявні у нього гроші у вигідні справи; Сатин міг провчити кривдника сестри іншим способом; а для Васьки Попелу невже мало знайшлося б місць на землі, де ніхто нічого не знає ні про його минуле, ні про нього самого? І так можна сказати про багато мешканців «дна». Так, у них немає майбутнього, проте у минулому був шанс не потрапити сюди, але вони їм не скористалися.
Тепер їм залишається тільки жити ілюзіями і нездійсненними надіями. Актор, Бубнов і Барон живуть спогадами про неповоротне минуле, повія Настя тішиться мріями про велику справжню любов. І в той же час, люди, один іншого униженнее, знехтувані суспільством, ведуть нескінченні спори. Спори не стільки про хліб насущний, хоча і живуть надголодь, скільки про духовні і моральні проблеми. Їх цікавлять такі питання, як правда, свобода, праця, рівність, щастя, любов, талант, закон, гордість, чесність, совість, співчуття, терпіння, жалість, спокій, смерть… Усе це їх хвилює у зв’язку з ще важливішою проблемою: що таке людина, для чого він явився на землю, в чому справжній сенс його буття? Бубнова, Сатину, Луку взагалі можна назвати філософами нічліжки.
Усі герої п’єси, за винятком, мабуть, Бубнова, відкидають «нічліжний» спосіб життя, сподіваються на поворот долі, який винесе їх з «дна» на поверхню. Так, слюсар Кліщ говорить: «Я —робоча людина… я з малих років працюю… Ти думаєш, я не вирвуся звідси? Вилізу, шкіру здеру, а вилізу… Ось, почекай», помре дружина.». Хронічний п’яниця Актор сподівається на чудодійну лікарню з мармуровими полами, яка поверне йому силу, здоров’я, пам’ять, талант і оплески глядачів. Нещасний страждальник Ганна мріє про спокій і блаженство в замогильному житті, де нарешті їй відплатиться за її терпіння і муки. Відчайдушний Васька Попіл вбиває хазяїна нічліжки Костылева, бачачи в нім втілення життєвого зла. Його мрія —поїхати в Сибір і почати там нове життя разом з улюбленою дівчиною. Усі ці ілюзії підтримує мандрівник Лука. Лука володіє майстерністю проповідника і утішника. Горький зображує його як лікаря, що рахує усіх людей невиліковно хворими і що бачить своє покликання в тому, щоб приховати це від них і пом’якшити їх біль. Але життя на кожному кроці спростовує позицію Луки. Хвора Ганна, якій Лука обіцяє божеську подяку на небесах, говорить: «Ну… ще трішки… пожити б… трішки! Колі там борошна не буде… тут можна потерпіти… можна»! Актор, повіривши спочатку у своє лікування від алкоголізму, у кінці п’єси зводить рахунки з життям. Істинну ціну розрадам Луки визначає Васька Попіл: «Ти, брат, молодець! Брешеш ти добре… казки говориш приємно! Бреши, нічого… мало, брат, приємного на світі»!
Лука повний щирої жалості до людей, але він не в силах що-небудь змінити, допомогти мешканцям нічліжки зажити іншим життям. Сатин у своєму знаменитому монологу відкидає подібне відношення як принизливе, таке, що має на увазі якусь убогість і неспроможність тих, на кого ця жалість спрямована: «Потрібно поважати людину! Не жаліти», не принижувати його жалістю, поважати потрібно»! Я думаю, що в цих словах виражається позиція самого письменника : «Людина!. Це звучить …гордо»!
Яка ж подальша доля мешканців нічліжки? Її неважко представити. Ось, скажімо, Кліщ. На початку п’єси він ще намагається вибратися з «дна» і зажити нормальним життям. Йому здається, що «ось помре дружина», і усе чарівним чином зміниться до кращого. Але після смерті Ганни Кліщ, що залишився без грошей і інструментів, разом з іншими похмуро співає: «Я і так не втечу». І дійсно, не втече, як і усі інші мешканці нічліжки. Які ж шляхи порятунку людей «дна» і чи існують вони взагалі? Років десять-п’ятнадцять назад школярі писали, що єдиний вихід — це соціалістичне перевлаштування життя, знищення існуючого ладу. На мою думку, реальний вихід з положення намічається в мові Сатину про правду. Люди зможуть піднятися з «дна» лише тоді, коли навчаться поважати себе, набудуть почуття власної гідності, стануть гідними звання Людини. Людина для Горького — це почесне ім’я, звання, яке треба заслужити.

Похожие материалы!!!